Apesar de nunca ter conhecido pessoalmente nenhum dos dois, Sei que vou entrar numa confusão sem tamanho, mas, seria injusto em não emitir minha opinião sobre quem dançou mais? o mito Michael Jacson ou o Michael Chambers? Muitos nem sabem quem é Chambers, pois bem, posso afirmar que o Turbo, que foi como eternizou o personagem no filme breack dancing de 1984, e ele fazia tudo e um pouco mais do que o Michael Jackson. Eu em Macapá, distantes nem sei quanto quilômetros dos Estados Unidos, Michael Chambers” Boogaloo” Shremp, hoje com 61 anos, é um americano bailarino com um estilo de dança que fez escola, incluindo o grande astro foi seu aluno, por relato dele próprio, aperfeiçoou o seu estilo através dos programas de televisão de ficção cientifica, falando sobre o filme:” Por um breve e brilhante período de 1984 a 1985, o breakdancing foi o foco de uma séria tendência cinematográfica. Abraçando a energia de uma crescente cultura hip-hop, uma corrida rápida de filmes com bre

Todos os dias ouvimos demonstrações como essa. Ainda que saibamos que são para nos apreender e mostrar, pois, não nos querem por perto, não satisfaz terem criado um mundo onde pretos não entram? Ainda, nos eliminam todos os dias com palavras inábeis como: fazer papel de preto? Mas, qual é esse papel que os racistas tanto se aludem? É necessário uma reflexão coletiva do povo preto para assim retrucar esse intento, eu não deixo barato, pergunto de imediato e na maioria das vezes o agressor não responde, pois ele sabe do crime cometido. Ele sabe. Não importa qual negro você seja, do maior cátedra ao da ralé, quem foi o que ainda não escutou a tal frase ou uma piada envolvendo nossa etnia – quando não faz merda na entrada, faz na saída. A mídia mundial tem noticiado a saga de Michele Obama, ela teve o recorde de venda de livro em 15 dias, disse” sofri racismo na casa branca, e exercer o cargo de primeira dama me deixou algumas cicatrizes emocionais, sobretudo, por causa do raci

O encontro desse ano aconteceu de 06 a 09 de dezembro em Goiânia, com o tema: “contra o racismo, a violência e pelo bem viver mulheres negras movem o Brasil”. Uma reflexão dessas três décadas de ativismo dessas mulheres negras notáveis. São muitas as referências, entre elas: Benedita da Silva, Conceição Evaristo (Escritora), e para muitos como eu, Ângela Yvone Davis, professora, filosofa, socialista estado-unidense que alcançou notoriedade mundial na década de 70, como integrante dos Panteras Negras, uma grande referência na luta pelos direitos humanos nos Estados Unidos.     Para esse blog a deputada Cristina Almeida (PSB-AP), há muito tempo vem rompendo e quebrando tabus, ela é a única deputada negra no estado do Amapá a assumir a sua “identidade” e, se pauta diariamente dessa temática. Não só no parlamento como toda a sua vivencia de militância desde os seus 13 anos de idade, ela é uma das sócia fundadora do Instituto de Mulheres Negras do Amapá (IMENA). Com esse eng

             Dia 10 de dezembro de 1948 foi aprovada pela organização da nações unidas (ONU) a declaração universal dos direitos humanos. Abalados pela barbárie da segunda guerra mundial, e com intuito de construir um mundo melhor com novas ideologias, os dirigentes das Nações Unidas, emergiram como potência na eminencia de promover a paz e a democracia.   De certo que após 70 anos, de lá para cá, muitos passos foram dados rumo ao objetivo principal "PAZ". No dia a dia vemos que a consciência não chegou a todos. Veja o que diz essa Declaração Universal dos Direitos humanos Preâmbulo   Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da família humana e dos seus direitos iguais e inalienáveis constitui o fundamento da liberdade, da justiça e da paz no mundo; Considerando que o desconhecimento e o desprezo dos direitos humanos conduziram a atos de barbárie que revoltam a consciência da Humanidade e que o advento de um mundo em que os sere

Na Salvador de 1835, a Revolta dos Malês foi protagonizada por pessoas escravizadas que viviam em áreas urbanas, que não cortavam cana em engenhos, nem passavam a noite em senzalas. Muito pelo contrário. Desfrutavam de relativa liberdade, podiam até trabalhar fora e recebiam uma pequena quantia pelos seus serviços. Os "negros de ganho", como eram conhecidos, exerciam os mais variados ofícios: de barbeiro a artesão, de alfaiate a vendedor. Com o que ganhavam, pagavam uma "cota" diária ao senhor. Com o que sobrava, arcavam com as despesas de comida, moradia e vestuário. "Alguns economizavam para comprar sua carta de alforria. Outros, depois de libertos, chegaram a acumular patrimônio maior que certos brancos", explica Ribeiro. Para manter viva a crença no profeta Maomé, os malês se reuniam em lugares afastados e a portas fechadas para fazer orações, ler passagens do Corão e celebrar festas do calendário muçulmano. "Assim como o candomblé, o isl

Escrever sobre o movimento negro no Amapá, requer uma grande responsabilidade, tento, através desse blog nortear as pessoas que me tem como referência. “Digo apenas que me debruço em fatos e dados, afim de desmistificar esse movimento que nos movimenta”. Aproveito para agradecer, pois isso só me faz continuar a pesquisar e dividir com os leitores do alforriaamapá minhas indagações que ajuda na duvida de alguém.   Primeiro minhas referências: sou licenciado em história, com pós graduação em história Indígena e Africana e, me serve como grande referência ter tido como professor na pós, Ivair Alves dos santos, que foi um dos idealizadores do movimento negro em São Paulo. Nos anos de 2011 a 2014 eu passei a trabalhar na seafro (secretaria extraordinária de políticas ao afro descendente), fui conselheiro de educação ocupando a cadeira quilombola e conselheiro municipal de promoção de igualdade racial. Em 2015, fui responsável pelo grupo do Amapá na conferência nacional de promoç

Marlon Izaksom e Nathani Elem Ramos, os mais belos negros do I encontro dos quilombos titulados no Amapá Dando continuidade ao I Encontro Cultural, Esportivo e social de Comunidades Quilombolas Tituladas do Estado do Amapá, tendo como título “curiaú a resistência de um povo”. A comunidade do criaú/curiau que sedia o evento, fica distante de Macapá 12 quilômetros escolheu na noite desse sábado (01) o mais belo e a mais bela negra das comunidades quilombolas tituladas. Um concurso modesto sem muito luxo que premiou  com 250 reais ao primeiro e 150 ao segundo lugar, no entanto, esse concurso tem um significado muito grande: Todos são representantes oriundos das comunidades, jovens que se integram aos outros jovens com o mesmo entusiasmo e sabem do valor de uma comunidade unida. Vale esse destaque. Os dois negros escolhidos são da própria comunidade de curiaú de dentro, ele chama-se Marlon Izaksom, filho de Panta e Denise e a mais bela negra é Nathani Elem Ramos, filha de I